<h1>ארחות חיים הלכ' סדר תפלות הפסח ושאר המועדות סימן ו'</h1>
<h2>דף קיט:</h2>
ונהגו לכפול מאודך ולמטה עד סוף המזמור לפי שכל המזמור כפול עד אודך בפסוקי' עצמן מן המצר קראתי י"ה ענני במרחב י"ה. ימין ה' רוממה ימין ה' עושה חיל וכן כלן ויש מקומות שאין כופלים מאנא ולמטה וכן מנהגנו שלא לכפול ומפסיקין וכופלים אנא ה' הושיעה נא ואח"כ כופלים אנא ה' הצליחה נא ואע"פי שהכל פסוק א' לפי שאנא ה' הושיעה נא אמרו אחיו ואנא ה' הצליחה נא אמרו דוד ע"ה ואע"פי שאז"ל שאין מפסיקין פסוק אם לא להתלמד לתינוקות כאן כיון שלא אמרו כלו משורר א' אין מפסיקין אותו או אפשר לומר שלא אמרו אלא בתורה ובנביאים אבל בכתובים לית לן בה ומברכין לאחריו יהללוך וחותמין בא"י מלך מהולל בתשבחות ועונין אמן כל א' וא' לאחר עצמו ועל דרך זה קורין אותו בין יחיד בין צבור וכתב הר"ש ז"ל שאין לומר הלל בפחות מג' שיאמר הא' לשנים הודו שאם אינן רק שנים יאמרו שניהם ביחד הודו והר"פ ז"ל כתב וטוב לאומרו עם הצבור אף קודם תפלה. ואחר ההלל בכל יום שיש בו קרבן מוסף אומר קדיש שלם ושאין בו קרבן מוסף אומר בו קדיש זוטא. והימים שקורין אותו בדילוג קורין אותו הכי הללויה. בצאת ישראל. ה' זכרנו. מה אשיב וגומר אותו על הדרך שביארנו בימים שגומרין אותו ומברכין לפניו לקרו' ההלל ודין הברכה שלפניו ושלאחריו שהוא יהללוך כתבנו בראש חדש. ואחר הקדיש מוציאין ב' ספרים וקורין בהן מענינא דיומא ומפטירין וכל סדר קריאת המועדות בתורה בארנו למעלה באר היטב בהל' קריאת התורה.
